Es gibt eine bisher einmalige Chance zur Abschaffung der Atomwaffen, nicht zuletzt durch die Politik des amerikanischen Präsidenten Obama, allerdings muss dafür die öffentliche Unterstützung dringend intensiviert werden. Hierzu forderte Elina Elo¬ranta, Exekutivsekretärin für Frieden und Versöhnung der Kommission Kirche und Gesellschaft der Konferenz Europäischer Kirchen (KEK) aus Brüssel, Church and Peace als assoziiertes Mitglied der KEK eindrücklich auf. Die KEK hat Thesen zu einer neuen EU-Politik zur atomaren Abrüstung in die Vorbereitung der EU auf die Überprüfungskonferenz des Atomwaffensperrvertrages eingebracht (siehe KEK) . Die Mitglieder von Church and Peace verabredeten, sich in ihren jeweiligen Ländern und kirchlichen Bezügen gerade jetzt stärker für die Abschaffung der Atomwaffen, aber auch die Infragestellung der zivilen Nutzung der Atomenergie angesichts ihrer ökologischen, wirtschaftlichen und sicherheitspolitischen Risiken zu engagieren.

Sicherheit und Verwundbarkeit

Church and Peace beschäftigt sich seit langem mit dem Thema Sicherheit und Verwundbarkeit als theologische und sicherheitspolitische Herausforderung. Darin wurden die Mitglieder weiter ermutigt durch die Diskussion mit Martina Weitsch, Leiterin des Quaker Council for European Affairs (QCEA) und Vorsitzende des European Peacebuilding Liaison Office (EPLO) in Brüssel. Sie informierte über die Kernpunkte der europäischen Sicherheitsstrategie und stellte dar, welches Verständnis von Sicherheit bzw. damit zugleich der die Sicherheit gefährdenden Faktoren und entsprechenden Strategien der Europäischen Sicherheits-und Verteidigungspolitik (ESVP) zugrunde liegen (mehr dazu) . Deutlich wurde, dass es überwiegend um Werte und Faktoren geht, die weder durch militärische Optionen gesichert noch wiederhergestellt werden können.

Friedensarbeit stärker in den Focus

Die Mitgliederversammlung bittet KEK, COMECE (Rat der europäischen Bischofskonferenzen in der EU) und QCEA, ein eindeutiges, theologisch fundiertes Friedenszeugnis zu vertreten, um die Option für Gewaltfreiheit als Grundlage der europäischen Konfliktprävention und -bearbeitung zu stärken. Entwicklungsarbeit ist nicht deckungsgleich mit Friedensarbeit, so wurde in diesem Zusammenhang unterstrichen. Deshalb bittet Church and Peace die ökumenischen Organisationen darauf hinzuwirken, dass in der EU Friedensarbeit als eigenständiger Bereich neben der Entwicklungszusammenarbeit (in enger Verbindung mit dieser) etabliert und ausgebaut wird.

www.church-and-peace.org

Eine  Unterweisungsgruppe verschiedener Gemeinden aus dem Raum Basel, darunter die Ev. Mennonitengemeinde Schänzli, Muttenz haben “Modell” gestanden, um weitere Gewaltszenen darzustellen. Die Figuren zeigen eine Steigerung von Gewalt, die an biblische Symbolfiguren denken lassen. Am  Anfang war der Abfall vom Schöpfer. Eine vorenthaltene Frucht stand scheinbarem menschlichem Glück im Wege. Bald darauf folgte schon der erste Mord (Nachzulesen in Genesis 3 und 4). Noch immer sind wir Menschen erfindungsreich, wenn es darum geht einander Leid anzutun und Gewalt auszuüben. Sünde hat viele Dimensionen – und wird mit den Figuren anschaulich dargestellt.

Ein weiterer Posten ist durch eine grosszügige Gabe entstanden: Erneut hat B. Egly (Guebwiler/F) dem Bienenberg mit einer Metallarbeit einen Posten geschenkt. Er trägt die Überschrift „Kreuz und Waffe“. Allzu oft haben Menschen die Waffen erhoben und das auch noch mit dem Kreuz begründet. Das Symbol des vollendeten Erlösungswerkes Christi und der Versöhnung zwischen Gott und Menschen wurde und wird missbraucht. Doch gerade weil Gott am Kreuz seine Liebe für alle Menschen deutlich gemacht hat, kann Gewalt, das Bösen und Verletzungen durch eine Begegnung mit dem Erlöser überwunden werden. Darin liegt unsere Hoffnung.

Mit dem Friedensweg wollen die Verantwortlichen den vielen willkommenen Gästen und Spaziergängern auf dem Bienenberg einen Anreiz zu bieten, über die Botschaft Jesu Christi nachzudenken, besser zu verstehen, was die Bedeutung des Evangeliums ist und welche praktische Relevanz die biblische Botschaft hat. Der Friedensweg soll für viele Menschen attraktiv sein und die Gemeinden zu Aktionen für den Frieden ermutigen.

www.bienenberg.ch

Helmut Doerksen wurde am 26. August 1937 in Asuncion, Paraguay geboren. Seine Eltern waren Ende der 1920er Jahre aus der UdSSR hierhin geflüchtet. 1939 erfolgte der Umzug in den Chaco und 1949 die Auswanderung nach Kanada. Seine Taufe von Juli 1956 in Abbotsford war Ausdruck seiner bewussten Entscheidung für ein Leben in der Nachfolge Jesu.

Nach seiner Ausbildung zum Lehrer verheiratete er sich 1963 mit Lydia Toews. Dieser Ehe entsprossen drei Kinder: Paul (* 1967), Carol (1969-1990) und Richard (1970-1998).

Von 1964 bis 1966 studierte Helmut Doerksen in Winnipeg Theologie. Nach Studienabschluss begannen er und Lydia einen Freiwilligendienst mit Mennonite Central Committee (MCC), dem Hilfswerk der nordamerikanischen Mennoniten. Dieser Einsatz bestand in einer Lehrtätigkeit an der „Europäischen Mennonitischen Bibelschule“ auf dem Bienenberg bei Liestal in der Schweiz. Der ursprünglich auf 2 Jahre geplante Einsatz wurde allerdings kontinuierlich verlängert und dauerte letztlich bis 2002. Parallel zu seiner Tätigkeit auf dem Bienenberg engagierte sich Helmut auch in der Mennonitengemeinde Schänzli in Muttenz, wovon viele Jahre als Prediger und Ältester. Theologische Weiterbildung war Helmut zeitlebens wichtig, so besuchte er regelmässig Kurse an der Uni Basel (1968-1976) und vertiefte im Rahmen von zwei Sabbaticals in den USA (1980/81 und 1990/91) seine Kenntnisse namentlich in seelsorgerlich-therapeutischen Themen sowie beim Thema „Gewalt in Familien“.

Von 1983-1998 fungierte Helmut Doerksen als umsichtiger Vorsitzender der Bienenberg-Werkleitung. Dabei waren ihm die persönliche Kontaktpflege zu den Mitarbeitenden, den Trägerkreisgemeinden und Freunden des Bienenberges sowie eine gute finanzielle Haushalterschaft zentrale Anliegen. Nach ersten gesundheitlichen Beeinträchtigungen bereits ab 1997 machten sich ab dem Jahr 2000 erste Anzeichen der Erkrankung Multisystematrophie (MSA) bemerkbar. Nach seiner Pensionierung von 2002 und dem gleichzeitigen Umzug vom Bienenberg nach Muttenz schwanden Helmuts Kräfte zusehends. Nach mehrjähriger, zunehmend schwerer und pflegeintensiver Krankheitszeit wurde er am 12. April 2010 von seinem Leiden erlöst.

In der nächsten BRÜCKE und in der PERSPEKTIVE wird ein auführlicherer Nachruf von Hanspeter Jecker erscheinen.

Zu den Arbeitsbereichen gehören neben der Leitung der Organisation auch der Aufbau des Missionsangebots, Kommunikation, Repräsentations- und Vernetzungsaufgaben. Eine Berwerbung ist bis 10. Mai erwünscht an Joël Nussbaumer, Münchenstein. Nähere Informationen in der ausführlichen Stellenausschreibung.

Das Täuferjahr 2007 hat in einer guten Weise die schwierige Geschichte des Verhältnisses zwischen politischen und kirchlichen Obrigkeiten und dem Täufertum in der Schweiz thematisiert.

Und unlängst ist ein dreijähriger Dialog zwischen dem Schweizerischen Evangelischen Kirchenbund (SEK) und der Konferenz der Mennoniten der Schweiz (KMS) zu einem erfolgreichen Abschluss gelangt. (Mennonews berichtete) Beide Initiativen illustrieren, wie aus einem jahrhundertelangen Gegeneinander und dann einem Nebeneinander allmählich ein verstärktes Miteinander geworden ist.

Der bevorstehende 300. Jahrestag der Deportation bernischer Täuferinnen und Täufer ist ein geeigneter Anlass, sich einerseits diese schwierigen Ereignisse noch einmal in Erinnerung zu rufen, dabei aber anderseits auch des guten Weges zu gedenken, der seither zurück gelegt worden ist.

Weitergehende Informationen zu täuferisch-mennonitischen Kirchen in der Schweiz und weltweit finden sich auf  http://www.mwc-cmm.org/ bzw. http://www.menno.ch/.

2005 haben der Rat des Schweizerischen Evangelischen Kirchenbundes SEK und der Vorstand der Konferenz der Mennoniten der Schweiz KMS eine Gesprächskommission eingesetzt mit dem Auftrag, in dreijähriger Tätigkeit (2006-2009) Konvergenzen und Divergenzen der beiden Konfessionen aufzuarbeiten.

Zum Abschluss der Gespräche liegt nun auch eine Broschüre vor, welche die Ergebnisse dieser Gespräche präsentiert, namentlich in den Bereichen Taufe und Kirchenverständnis. Sie bietet ausserdem konkrete Anregungen für Katechese und Erwachsenenblidung. Das Dokument mit 117 Seiten kann auf den Seiten der SEK bestellt oder heruntergeladen werden.

PDF:  http://www.sek-feps.ch/shop/media/oekumene/mennoniten_de_web_einzel.pdf

In der Erklärung wird „tiefes Bedauern und Kummer“ über das Erbe der brutalen Verfolgung von Täufern geäussert, insbesondere darüber, dass lutherische Reformatoren diese Verfolgung mit theologischen Argumenten unterstützten. In der Erklärung werden „Gott und unsere mennonitischen Schwestern und Brüder“ für dieses Unrecht um Vergebung gebeten. Dies schliesst auch die Bitte um Vergebung dafür ein, dass LutheranerInnen diese Verfolgung vergessen oder ignoriert haben und TäuferInnen weiterhin auf irreführende und negative Weise beschrieben haben.

Die Erklärung umfasst des Weiteren Verpflichtungen, wie die brutale Geschichte der Verfolgung durch LutheranerInnen im Lichte dieser Erklärung in Zukunft erinnert und wie das konfessionelle Erbe der LutheranerInnen verstanden werden soll.

Dieser Beschluss des LWB-Rates basiert auf der Arbeit der Internationalen lutherisch-mennonitischen Studienkommission, die von 2005 bis 2009 tagte. Der Bericht dieser Kommission mit dem Titel „Heilung der Erinnerungen, Versöhnung in Christus“ wurde vom Rat, der der Kommission für ihre „gründliche und wichtige Arbeit“ Anerkennung aussprach, entgegengenommen.

Auf Empfehlung des Programmausschusses für Ökumenische Angelegenheiten beschloss der Rat, den Internationalen Lutherischen Rat (International Lutheran Council, ILC) über den Bericht und die Erklärung zu informieren. Weiterhin soll der ILC eingeladen werden, sich an diesem Prozess zu beteiligen und ebenfalls sein Bedauern und seinen Kummer über die Verfolgung der TäuferInnen durch LutheranerInnen auszusprechen.

Fest und Andacht

Im Anschluss an die einstimmige Verabschiedung, begrüsste Pfr. Dr. Larry Miller, Generalsekretär der Mennonitischen Weltkonferenz (MWK), den Beschluss. Die MWK-Vollversammlung im Juli 2009 in Asunción (Paraguay) hatte die Nachricht, dass die LutheranerInnen einen solchen Beschluss vorbereiten, freudig begrüsst und versprochen, die LutheranerInnen in diesem Prozess zu begleiten. Miller merkte an, dass diese Bitte um Vergebung erfordere, dass auch die MennonitInnen sich änderten.

„Sie applaudieren nicht sich selbst“, so Miller. „Sie applaudieren der Gnade Gottes unter uns.“ MennonitInnen hätten von LutheranerInnen gelernt, „dass wir allein durch unseren Glauben gerechtfertigt sind, weil wir wissen, dass die Rechtfertigung nicht nur Beziehungen zwischen einem selbst und Gott, sondern auch Gemeinschaft von Kirchen herstellt.“

LWB-Generalsekretär Pfr. Dr. Ishmael Noko beglückwünschte die Kommission zu ihrer Arbeit und brachte seine Hoffnung zum Ausdruck, dass die Vollversammlung in Stuttgart mit Blick auf die zu erwartende Verabschiedung des Beschlusses ein „Meilenstein sein werde“. „Unsere Kinder werden stolz sein auf diesen Tag“, betonte Noko. Er merkte an, dass LutheranerInnen und MennonitInnen bereits in der ganzen Welt zusammenarbeiteten und dass dieser Beschluss diese Zusammenarbeit auf eine neue Ebene heben werde.

Mit Blick auf die Vollversammlung in Asunción, an der auch der LWB-Generalsekretär und die Assistierende LWB-Generalsekretärin für Ökumenische Angelegenheiten, Dr. Kathryn Johnson, teilnahmen, bemerkte Noko, „[wir] haben in Paraguay wie Kinder geweint als wir sahen, wie die Mennoniten und Mennonitinnen uns in die Arme schliessen würden.“

Der Dialog- und Versöhnungsprozess begann 1980 als aus Anlass des 450. Jahrestages des Augsburger Bekenntnisses VertreterInnen von mennonitischen Kirchen die Frage aufwarfen, wie sie in die Feiern einstimmen sollten, wo doch das gefeierte Dokument die anabaptistischen und die eigenen Lehren ausdrücklich verurteilte.

1980 brachte das LWB-Exekutivkomitee sein Bedauern zum Ausdruck über den Schmerz und das Leid, das die Verurteilungen ausgelöst hatten, und rief die LWB-Mitgliedskirchen auf, „unser gemeinsames lutherisches Erbe in Dankbarkeit und Busse zu feiern.“

Im Jahr 2002 gründete der LWB-Rat zusammen mit der MWK die Internationale lutherisch-mennonitische Studienkommission.

Während ihrer Beratungen wurde der Kommission bewusst, dass die Geschichte der Verfolgung immer wieder ihre Bemühungen um theologische Diskussionen störte. Gemeinsam die Geschichte zu erzählen, wäre an sich schon ein Akt der Versöhnung, so ein Ergebnis der Kommissionsarbeit.

(Foto: Der Rat bei der Abstimmung, © LWF/ H. Putsman Penet)

BIENENBERG – Am 1. September erhielten sechs Studierende das Diplom „Master of Arts in Theology (Pathway: Pastoral Ministries)“. Das Theologische Seminar Bienenberg (TSB) und das Theologisch-Diakonische Seminar Aarau (TDS) bieten seit über zehn Jahren diesen Studiengang an, welcher von der Universität von Wales, Lampeter anerkannt ist.

[Foto: Sie haben das Studium erfolgreich beendet: Benjamin Bürger, Michael Landoll, Anita Schatzmann, Babsi Hanemann, Peter Seeberger, Daniel Santini, Heidi Schnegg-Geiser [nicht abgebildet: Willi Dürksen und Lilia Sägesser-Dyck]

„Wir haben es geschafft!“ ruft Peter Seeberger, einer der sechs Frischdiplomierten, als er das Schlusswort im Namen der Studierenden ergreift. Er dankt seinen Bergführern, den Dozierenden, welche die Studierenden über mindestens drei Jahre mit sicheren Tritten und Wegvorbereitungen über so ganz verschiedenes Terrain begleitet haben. Nun hat die Bergsteigergruppe den Gipfel erreicht. Sicher nicht ohne Anstrengung, denn die Master-Arbeit kostete viel Kraft, Ausdauer und Schweisstropfen. Im Laufe der Feier wurden diese sechs Meisterwerke von je einem Dozenten vorgestellt und gewürdigt. Deutlich erkennbar war die Relevanz für das unmittelbare Umfeld der Studenten genauso wie für die Gesellschaft als Ganzes. Dies ist die überragende Stärke dieses Master-Programms.

Und darüber haben die sechs Diplomierten ihre Masterarbeit geschrieben:
·         Benjamin Bürger: Die Bewegung der „emerging church“
·         Babsi Hanemann: Kirche im 21. Jahrhundert
·         Michaell Landoll: Predigen in der Postmoderne
·         Daniel Santini: Die Ur-Ordnung der Gerechtigkeit bei Emil Brunner
·         Astrid Schatzmann: Professionelle Angebote der Sozialdiakonie in der Landeskirche Aargau
·         Peter Seeberger: Aufgaben und Kernkompetenzen von Firmenseelsorgern

Zusätzlich haben drei Personen mit dem „Post-Graduate Diploma“ abgeschlossen: Willy Duerksen Teichgraef, Lilia Sägesser-Dyck und Heidi Schnegg-Geiser. Mit 10 neuen Studierenden und einer Klasse von insgesamt 22 Studierenden, hat das Masterstudium das neue Studienjahr begonnen.

Weitere Informationen unter www.bienenberg.ch